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古代天文学如何解释“二月二,龙抬头”
来源:广州日报 编辑:高文 作者:钟葵 阅读:533次 发布:2021-03-14   15:43
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《春社醉归图》 李唐 (南宋)今天是3月14日,农历二月初二。一些标明传统节日的日历,在这一天下面写着“龙抬头”几个字。“二月二,龙抬头”是什么意思?作为一个传统节日,它有什么特殊的文化内涵?文/广州日报全媒体记者 钟葵图/广州日报全媒体记者 钟葵(翻拍)《史记》中有龙的传说很多人说, 龙抬头,不就是龙把头抬起来吗?但龙只是一种传说中的动物,又有谁见过龙抬头?古人把二月二定为龙抬头的日子,显然是不...


《春社醉归图》 李唐 (南宋)
今天是3月14日,农历二月初二。
一些标明传统节日的日历,在这一天下面写着“龙抬头”几个字。
“二月二,龙抬头”是什么意思?作为一个传统节日,它有什么特殊的文化内涵?
文/广州日报全媒体记者 钟葵
图/广州日报全媒体记者 钟葵(翻拍)
《史记》中有龙的传说
很多人说, 龙抬头,不就是龙把头抬起来吗?但龙只是一种传说中的动物,又有谁见过龙抬头?古人把二月二定为龙抬头的日子,显然是不真实的。
但我们现在认为很荒唐的事情,古人却深信不疑。首先,古人认为龙是真实存在的。
据《史记·夏本纪》记载,夏朝孔甲为帝时,从天上降下两条龙,雌雄各一。孔甲不会饲养,便找到一个曾经学过养龙的人来养它们,这个人名叫刘累,孔甲为了这件事,还专门赐一个姓给刘累,称他为“御龙氏”。
可是这个刘累其实不会养龙,没过多久,雌龙就死了。刘累把它做成一道菜,献给孔甲吃,孔甲不知是龙肉,还吃得津津有味。后来,孔甲派人来取这两条龙,刘累怕东窗事发,就潜逃了。
《史记》在古代号称“信史”,人们纷纷相信这个故事是真的。此外,在我国早期的象形字中已有“龙”字。
《尔雅翼》中提到龙的样子
其次,古人不仅相信世上真的有龙,还曾写下它的样子及生活习性。
《说文解字》说:“龙,鳞虫之长。能幽能明,能细能巨,能短能长。春分而登天,秋分而潜渊。”宋人罗愿的《尔雅翼·释龙》说:“角似鹿,头似驼,眼似兔,项似蛇,腹似蜃,鳞似鱼,爪似鹰,掌似虎,耳似牛。”
因此,古人所说的“龙抬头”,其原意应是真的有一种叫“龙”的生物,抬头了。那么为什么古代有“二月二,龙抬头”一说?
古人以为,龙的隐藏和出现是有规律的。在深秋及冬季,它藏在水中,到了春天才显露头角,春分后就飞上天空。显然,“二月二,龙抬头”之说的依据,就是基于龙的这种生活习性。
二月二也是民间“春社”日
唐代之前,农历二月本无节日。唐德宗时,才将二月初一定为“中和节”,有庆祝“天地和同”及“不偏不倚”之意。而设立这个节日的目的,是劝农重本和祈丰收,因二月正是天气由寒转暖、万物复苏、农事开始之际。
故“中和节”的习俗大多与农事有关。如百官进农书、献种子,就是象征劝农重本。
由于民间认为二月初二是“龙抬头”之日,宋代以后二月初二也是民间“春社”日,后来民间常将“中和节”与“二月二”“春社”混为一个节日,且以二月初二为节日时间,又称春耕节、农事节、青龙节等。
与东方苍龙七宿的运行轨迹有关
而因为不相信龙的存在,现代人对“二月二,龙抬头”的理解,与古人不同。现代学者认为,“二月二,龙抬头”之说,源于古老的天文学。
古人根据日月星辰的运行轨迹及位置,把黄道附近的星宿划分为二十八宿四大组,称为“四象”。
这“四象”分别是:东方苍龙七宿、西方白虎七宿、南方朱雀七宿、北方玄武七宿。而“龙抬头”的“龙”,是指东方苍龙七宿。
东方苍龙七宿的七个星宿,名为角、亢、氐、房、心、尾、箕。这七宿组成一个完整的龙的形象。在冬季,这苍龙七宿都隐藏在北方地平线下。到了仲春时节,角宿就在东方的地平线上出现了。而此时“龙”的身子还隐没在地平线以下,只是角宿显露,故称“龙抬头”。
这种说法,当然有它的道理,但是不是古人的原意,就很难说了。
“二月二,龙抬头”是一个历史悠久的传统节日。民间习俗讲究宜理发、熏百虫等,其中不少流传至今的习俗已被有些地方列入“非遗”项目。

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